Various - Troubadours Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

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Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

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Various - Troubadours: Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

Version allemande avec de nombreuses linernotes : BCD17404

Digipak 3 CD avec livret de 140 pages, 80 titres individuels. Durée totale env. 257 minutes

La côte ouest

Le mouvement de renouveau de la musique folklorique et le mouvement des auteurs-compositeurs-interprètes de la côte ouest se sont concentrés sur Los Angeles et San Francisco. C'est avec la fondation du bureau People's Songs à Los Angeles en 1945, où la vision de Pete Seeger a été réalisée par le chanteur folk Earl Robinson, qu'ils ont reçu leur première impulsion importante. Des créatifs de tous horizons se sont rapidement joints à nous (des chansons d'Earl Robinson et un aperçu détaillé des chansons du peuple se trouvent dans la première boîte des Troubadours, BCD 17225). Los Angeles abrite également les labels indépendants Charter Records et Capitol. Charter a fourni aux fans de People's Songs des albums de Pete Seeger, Morry Goodson, Sonny Vale et Sir Lancelot, vétéran de Calypso. Au Capitole, il y avait Merle Travis, Jack Guthrie, Ernie Ford du Tennessee et, plus tard, le Kingston Trio. À San Francisco a commencé la longue série de folkies avec Malvina Reynolds.

Reynolds, aussi, doit ses débuts à Pete Seeger, qui est en réseau et représenté partout. Seeger l'a encouragée à écrire ses propres chansons, qu'elle a interprétées dans le contexte de People's Songs. Ses chansons satiriques pointues sont devenues des classiques de la renaissance folklorique. People's Songs a été fermé en 1949, mais la base d'une scène folk diversifiée et durable a été créée. Le succès auprès d'un public plus large ne se fait pas attendre : Terry Gilkyson connaît un grand succès avec le Folky The Cry Of The Wild Goose en 1947. Gilkyson venait d'arriver à Los Angeles de Pennsylvanie. Sa chanson a été reprise de nombreuses fois et a été l'une des premières chansons croisées. La version pop de Frankie Laine pour Mercury a été la plus populaire en 1951. Mais Gilkyson a lui aussi eu du succès pop : avec les Weavers, il a enregistré On Top Of Old Smokey et s'est classé deuxième dans les charts pop.

En 1955, il est devenu membre du groupe folklorique des Easy Riders (BCD 17225). Il a été co-auteur du classique Riders Memories Are Made Of This. Quand Dean Martin a couvert la chanson, il a amené les Easy Riders en studio comme chanteurs de fond. Le single était numéro un dans les hit-parades. Pour son album'Unchained', Johnny Cash a enregistré la chanson avec Tom Petty & The Heartbreakers, l'amenant dans le canon du mouvement Americana et dans le 21ème siècle.

Le peuple de la côte ouest était donc adapté aux masses et compatible avec la pop. Il en va de même pour le jazz moderne. Comparé au folk de la culture bohème et de la scène beatnik new-yorkaise, qui aimait s'habiller de façon existentielle noire et sombre, le son de la côte ouest était ensoleillé et joyeux. Bien sûr, ce n'était pas seulement dû à la météo : beaucoup de musiciens et de compositeurs étaient étroitement associés à l'industrie du divertissement à Hollywood ou travaillaient même comme acteurs, auteurs ou compositeurs. La facilité d'utilisation et le succès n'étaient pas diabolisés à Los Angeles - ils faisaient partie de la vie quotidienne. Des artistes comme Rod McKuen, Mason Williams, Mike Settle, Travis Edmonson, Van Dyke Parks et John Stewart étaient des compositeurs et paroliers exceptionnels. Lorsque Bob Dylan a pris pied sur la côte Est en 1962, ces artistes avaient une longue carrière bien établie.

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Propriétés de l'article: Various - Troubadours: Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

Interpret: Various - Troubadours
Titre de l'album: Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)
Genre Country
Label Bear Family Records
Preiscode CP
Edition 2 Deluxe Edition
Artikelart CD
EAN: 5397102172281
Poids en kg: 0.25

Various - Troubadours - Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD) CD 1
01	Love's Been Good To Me	Rod Mckuen
02	Seasons In The Sun	Rod Mckuen
03	Long Time Gone	Mason Williams
04	The Times I've Had	Mark Spoelstra
05	She's Gone	Mark Spoelstra
06	Five And Twenty Questions	Mark Spoelstra
07	If I Were Free	Dian James
08	He Was A Friend Of Mine	Dian James
09	Little Boxes	Malvina Reynolds
10	Pack Up Your Sorrows (Acoustic Version)	Richard Fariña & Mimi
11	The Falcon	Richard Fariña & Mimi
12	Birmingham Sunday	Richard Fariña & Mimi
13	Bold Marauder	Richard Fariña & Mimi
14	A Swallow Song	Richard Fariña & Mimi
15	Hickory Wind	Byrds
16	Tried So Hard	Gene Clark
17	Train Leaves Here This Morning	Dillard And Clark Expedition
18	Once I Was	Tim Buckley
19	July, You're A Woman	John Stewart
20	California Bloodlines	John Stewart
21	One (Is A Lonely Number)	Harry Nilsson
22	Rainmaker	Harry Nilsson
23	Joanne	Michael Nesmith
24	Calico Girl Friend	Michael Nesmith
25	Take Me Home, Country Roads	John Denver
26	Rocky Mountain High	John Denver
27	Back Home Again	John Denver

Various - Troubadours - Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD) CD 2
01	The Battle Of New Orleans	Jimmie Driftwood
02	Tennessee Stud	Jimmie Driftwood
03	What Color Is The Soul Of A Man	Jimmie Driftwood
04	Rain And Snow	Obray Ramsey
05	500 Miles	Hedy West
06	Cotton Mill Girls	Hedy West
07	The L&N Don't Stop Here Anymore	Jean Ritchie
08	Blue Diamond Mines	Jean Ritchie
09	Black Waters	Jean Ritchie
10	Coal Tattoo	Billy Edd Wheeler
11	Blistered	Billy Edd Wheeler
12	Jackson	Billy Edd Wheeler
13	High Flying Bird	Billy Edd Wheeler
14	Gentle On My Mind	John Hartford
15	Natural To Be Gone	John Hartford
16	California Earthquake	John Hartford
17	Steamboat Whistle Blues	John Hartford
18	How I Love Them Old Songs	Mickey Newbury
19	Sweet Memories	Mickey Newbury
20	Mr Bojangles	Jerry Jeff Walker
21	Pancho And Lefty	Townes Van Zandt
22	Seven Bridges Road	Steve Young
23	Brand New Tennessee Waltz	Jesse Winchester
24	Yankee Lady	Jesse Winchester
25	Me And Bobby Mcgee	Kris Kristofferson
26	Help Me Make It Through The Night	Kris Kristofferson
27	Casey's Last Ride	Kris Kristofferson

Various - Troubadours - Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD) CD 3
01	Settle Down	Mike Settle
02	Sing Hallelujah	Mike Settle
03	Greenback Dollar	Hoyt Axton
04	Thunder 'n' Lightnin'	Hoyt Axton
05	Blues Around My Head	Bob Gibson
06	Where I'm Bound	Bob Gibson
07	Daddy Roll 'em	Gibson, Bob & Camp, Hamilton (Bob)
08	Good Time Charlie	Spider John Koerner
09	The Unicorn	Shel Silverstein
10	Bury Me In My Shades	Shel Silverstein
11	Sam Stone	John Prine
12	Angel From Montgomery	John Prine
13	Paradise	John Prine
14	Souvenirs	John Prine
15	City Of New Orleans	Steve Goodman
16	Four Strong Winds	Ian & Sylvia
17	You Were On My Mind	Ian & Sylvia
18	Some Day Soon	Ian & Sylvia
19	Summer Wages	Ian & Sylvia
20	For Loving Me	Gordon Lightfoot
21	Early Morning Rain	Gordon Lightfoot
22	Did She Mention My Name?	Gordon Lightfoot
23	Morning Dew	Bonnie Dobson
24	Snowbird	Maclellan, Gene & Doucette, Blair
25	Put Your Hand In The Hand	Gene Maclellan
26	Both Sides Now	Joni Mitchell

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"Various - Troubadours"

Troubadours

Die Geschichte der US-amerikanischen Singer-Songwriter

Jackson Browne, Bob Dylan, Carole King, Joni Mitchell und James Taylor werden meist als Begründer der zeitgenössischen Singer-Songwriter-Bewegung in Amerika angeführt. Die amerikanische Tradition der Liedermacher reicht jedoch bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts zurück. Sie ist tief verwurzelt in anglo-keltischen Balladen, protestantischen Erweckungsliedern, in afroamerikanischen Spirituals und Work Songs, sowie den Minstrel- und Medicine-Shows. Weiterhin lieferten die englischen und amerikanischen Romantiker des 18. und 19. Jahrhunderts Ideen und Rollenmodelle für viele Songwriter der Gegenwart.

Die Erfahrungen und die Energie einer jungen zusammengewürfelten Nation auf der Suche nach Identität, lieferten den kulturellen Hintergrund für eine reichhaltige Folklore. Bis zum Ende des Ersten Weltkriegs waren die USA eigentlich eine Agrarnation mit streckenweise sehr dünner Besiedelung. Folksongs waren allgegenwärtiger Bestandteil des täglichen Lebens. Sie erleichterten nicht nur Einsamkeit, monotone Arbeit und boten Entspannung bei einem eher kurzen Feierabend, sondern vermittelten auch Nachrichten, sowie soziale und religiöse Normen in entlegene Gegenden. Weiterhin half die starke Verknüpfung von Folklore und Alltag bei der Bildung einer eigenen amerikanischen Stimme, als neuer Variante der englischen Sprache. Im späteren 19. Jahrhundert begannen einzelne Vorreiter, den Folk-Pool für kommerzielle und politische Zwecke zu nutzen. Wahre Pionierarbeit lieferte zum Beispiel die Hutchison Family aus Milford, New Hampshire. Sie ging mit kirchlichen und weltlichen Liedern auf Tournee durch die Vereinigten Staaten und lieferte oft musikalische Rahmenprogramme für populistische Versammlungen. In den Jahren vor dem Ersten Weltkrieg gestalteten die linken Aktivisten Joe Hill und Ralph Chaplin aus traditionellem Liedgut und Kirchenliedern sarkastische Hymnen für die Industrial Workers of the World.

Der aus Virginia stammende Bentley Ball veranstaltete während der frühen Zwanzigerjahre Liederabende mit Balladen aus den Appalachen, Cowboyliedern und sogar Musikbeispielen einiger Stämme der Ureinwohner Amerikas vor einem faszinierten städtischen Publikum. Von 1918 bis 1920 machte er als erster Aufnahmen von Folk-Standards wie Jesse James und The Dying Cowboy. Marion Try Slaughter, ein in Texas geborener Operetten Sänger, der unter dem Namen Vernon Dalhart auftrat, nahm vier Jahr später Fassungen von The Wreck Of The Southern 97 und The Prisoner's Song auf, die einen neuen Umgang mit altem Material einläuteten. Obwohl keineswegs authentisch, erreichten sie das Ohr der Öffentlichkeit und verkauften sich mehrere hunderttausend Mal.

Die Minstrel-Tradition entstand in den amerikanischen Südstaaten der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts und beeinflusste verschiedene Roots-Musikstile nachhaltig. In den Minstrel-Shows imitierten und karikierten weiße Musiker schwarze Musik, Kultur und Sprache. Um den zeitgenössischen rassistischen Normen zu entsprechen, mussten sie sich die Gesichter schwarz anmalen. Ironischer Weise war die imitierte Musik selbst eine Imitation der gängigen irisch-schottischen Fiddle-Tanz-Musik. Mit der Zeit vermischten sich die keltischen Melodien und Rhythmen mit afrikanischen Rhythmen und Interpretationsweisen und eine immer eigenständigere amerikanische Musik entstand. Nach dem Bürgerkrieg traten auch Afroamerikaner in den Shows auf. Wegen der vorherrschenden Rassentrennung mussten sie ihr Gesicht jedoch ebenfalls schwarz anmalen!

Diese Art von Musik fand auch in den sogenannten Medicine-Shows Verwendung: Reisende Verkaufs- und Unterhaltungsevents mit Musik, Akrobatik und Rummel jeder Art. Als Höhepunkt kam der Auftritt eines vermeintlichen Doktors, der ein Wunderheilmittel anpries. Diese Elixiere, meist hochprozentiger, selbstgebrannter Alkohol mit einigen einheimischen Kräutern abgerundet, konnten alles: Warzen, Impotenz, Grippe, Galle und vor allen Dingen Kopfschmerzen! Hier kamen jedoch Musiker verschiedener Kulturen und Rassen zusammen und tauschten sich unweigerlich aus. Die Musik traf auf den amerikanischen Frontier-Humor und entwickelte Weisheiten, Texte und Entertainment-Muster, die bis zum heutigen Tag Geltung haben. Der heutige Folk-Kanon und seine Verbreitung, sowie Generationen von Musikern und Sängern wären ohne diese fahrenden Shows nicht möglich gewesen. Das Ideal bzw. Klischee des nach Wahrheit suchenden, oft leidenden Künstlers, der seine Erkenntnisse mit der Welt teilen will, geht auf jeden Fall zurück auf die englische Romantik. Von den amerikanischen Kollegen wie Thoreau und Emerson, kommen die nüchternen und pragmatischen Tugenden, die helfen sollen, Fehler der alten Welt in der Neuen nicht zu wiederholen. Die Parallelen im politischen wie philosophisch-ethischen Bewusstsein zwischen den romantischen Dichtern und ihren ebenso romantischen Kollegen des 20. und 21. Jahrhunderts, sind nicht von der Hand zu weisen.

Der Übersicht halber verweisen wir hier nur auf Interpreten, die auch mit Programmen unterwegs waren und somit die Tradition der mündlichen Überlieferung auf diesem Wege bereicherten. Es gab seit Mitte des 19. Jahrhunderts auch einige wenige professionelle Liedermacher, wie den weltbekannten Stephen Foster (1826-1864). Sein ‘Oh! Susanna’ ist der vielleicht bekannteste ‘Folk-Song’ Amerikas.

Bei den Folk-Traditionen jener Zeit von Singer-Songwritern zu sprechen, ist jedoch kritisch. Von Carson Robison und anderen Ausnahmen abgesehen, bezeichnete man die meisten Sänger als Songster: Der Begriff betitelt Musiker, die aus dem großen Pool der Minstrel-, Medicine-, Folk- und Pop-Songs schöpften und sie auf allen möglichen öffentlichen und privaten Veranstaltungen aufführten. Ihre kreative Leistung war es, die Lieder den jeweiligen kulturellen Bedingungen und ihren eigenen künstlerischen Vorstellungen anzupassen. Aktuelles Tagesgeschehen und weltbewegende Ereignisse, wie zum Beispiel der Untergang der Titanic, wurden gekonnt in altes Material eingearbeitet. Diese Eigenschaft macht die Songster somit zu den direkten Vorläufern der heutigen Singer-Songwriter. ‘Lead Belly’ zum Beispiel, wäre bei der Betrachtung seines Repertoires und seiner Arbeitsweise, streng genommen eher Songster.

Auch I.W.W. oder ‘Wobblies’, eine international organisierte Gewerkschaft, deren Ziel unter anderem die Abschaffung von Löhnen war und eine einhergehende Gleichschaltung aller Arbeiter zur Folge haben sollte.

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De : Helga Sur : 14 juin 2017

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