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Hein & Oss Kröher

"Les chants folkloriques comme élément de l'historiographie " d'en bas " (Hermes Handlexikon 'Die große Chansonniers und Liedermacher').

"Nous avons toujours aimé et chanté beaucoup et fort. Et s'il y a deux d'entre vous par naissance (jumeaux identiques), alors cela va presque tout seul. Parce qu'après la dernière guerre, nous avons travaillé quelques années sur l'étape la plus basse du processus de production, nous avons vécu l'exploitation directement et réfléchi à la manière de l'abolir. Mais Karl Marx et son équipe avaient déjà fait beaucoup mieux et nous nous sommes approprié leurs idées. Nous avons aussi trouvé les chansons qui expriment cela. Et nous l'avons déjà chanté, alors qu'il ne vous restait presque plus que le rire pour lui." Il n'y a pas de meilleure façon de formuler ce que les frères Kröher représentent, comme Oss Kröher l'a fait ici en 1972 dans'Sing In' - le magazine pour le cabaret, la chanson et le chant édité par Heinz Mees à l'époque. Bien que les deux chanteurs folkloriques, nés en 1927 à Pirmasens, n'écrivent pas leurs propres paroles et mélodies, c'est-à-dire qu'ils ne poursuivent pas l'activité essentielle au genre de l'auteur-compositeur, leur travail a eu une influence décisive sur la scène musicale allemande. "Hein & Oss", comme l'atteste Thomas Rothschild aux deux musiciens, "se sont efforcés de créer la chanson vraiment populaire et démocratique. Ils sont restés fidèles à eux-mêmes." "bien avant qu'on ne parle d'un nouveau mouvement de chanson folklorique."

Hein & Oss se caractérise par la tradition du mouvement de jeunesse et de l'oiseau migrateur. Ils n'y ont pas trouvé le nationalisme et la bourgeoisie misérable, bien au contraire. Comme Peter Rohland, ils s'intéressaient aux traditions démocratiques, aux chants de la liberté de l'histoire allemande. Les membres de la classe ouvrière s'y expriment, car ils ont créé le chant populaire et (t)en le transmettent : amour, lamentation, gaieté, revendications, chagrin, appels", a formulé Oss Kröher il y a 34 ans. Pour les Kröher, les chansons folkloriques n'étaient pas une noble ressource éducative pour les cours de musique ; elles faisaient partie de l'environnement social et culturel de leur enfance et de leur jeunesse.

Le large spectre que Hein & Oss Kröher ont dans leur répertoire est montré par les exemples compilés ici. Sur son premier album'Soldatenlieder' de 1966, vous trouverez les deux chansons O König von Preußen et Die große Hungersnot. Ils n'expriment pas les louanges patriotiques de la guerre, mais décrivent la souffrance et le sort des soldats. Comme Peter Rohland, les Kröher ont voyagé à l'autre bout du monde. Les chansons folkloriques qu'ils ont connues au cours de leurs voyages les ont rendus célèbres dans ce pays après leur retour. Semblable à un Pete Seeger qui a fait exactement cela au cours du Folkrevival aux Etats-Unis. C'est ainsi que Hein & Oss ont présenté pour la première fois des spirituals à la jeunesse allemande à laquelle ils appartenaient. Sur leur LP'Auf der großen Straße', sorti en 1970, ils ont compilé des chansons de voyage sans langue allemande, dont les racines remontent au Moyen Âge, et les ont présentées à leur public avec ces mots dans le supplément : "Puisent-ils aider à unir les peuples d'Europe...".

Quatre ans plus tard, Hein & Oss enregistre un disque avec des chansons de la révolution des 48. Avec des textes de Ferdinand Freiligrath, Heinrich Hoffmann von Fallersleben, Ludwig Pfau et des brochures anonymes. Sur la pochette du dossier, ils ont imprimé un appel du président fédéral Gustav Heinemann, qui a pris sa retraite en juillet 1974 et qui a invité les écoliers à participer à un concours sur le thème de la " Révolution allemande " : " Nous avons aujourd'hui la grande offre d'une démocratie libérale, constitutionnelle et sociale dans notre Constitution. Ces droits fondamentaux ont été défendus dans notre histoire. Ces processus devraient être mis en lumière et ancrés beaucoup plus fortement qu'auparavant dans la conscience de notre peuple." De ce disque vient une satire que Georg Herwegh a écrite sur la volonté de la bourgeoisie allemande de faire des compromis avec la noblesse : "Mein Deutschland, strecke die Glieder".

Bien avant que les œuvres de Hanns Eisler ne soient à la mode en République fédérale, ses décors Brecht étaient chantés dans les rangs de la jeunesse masculine allemande. Par exemple, The Solidarity Song, que Hein & Oss Kröher avaient déjà entendu en 1948. Ils ont enregistré cette version pour le disque'Hein & Oss singen Arbeiterlieder' de 1975.

Après tout, c'est aussi grâce aux frères Kröher - plus de 30 ans avant la vague actuelle de chansons folkloriques - que de vieilles mélodies comme Wie schön blüht uns der Maien (du disque Hein & Oss singen Volkslieder de 1976) ont été rendues audibles non seulement à leur public, mais aussi à une jeune génération de compositeurs.

Matthias Henke décrit le son de Kröher dans le Handlexikon Hermès'Die große Chansonniers und Liedermacher' comme "tantôt à l'unisson parfaitement synchrone, tantôt à deux voix rudes, tantôt plein d'amour de feu de camp, tantôt plein de défi et de morve plébéien". Un son qui, après la Seconde Guerre mondiale, a contribué de manière significative à "libérer le chant populaire allemand de l'occupation nazie, n'en abusant plus pour la fragmentation historique et la propagande, mais en le considérant comme un élément de l'historiographie "par le bas"".

Avec Peter Rohland, Hein & Oss Kröher a joué un rôle important dans la fondation des festivals à Burg Waldeck. En 1969, ils publièrent le premier livre important sur le nouveau mouvement de la chanson allemande dans les années 60 sous le titre'Rotgraue Raben - Vom Volkslied zum Folksong' (Les Ravens Gris Rouges - De la chanson populaire à la chanson populaire). Lors d'interviews, ils ont présenté les compositeurs les plus importants de l'époque, tels que Franz Josef Degenhardt, Hanns Dieter Hüsch, Walter Mossmann et Dieter Süverkrüp.

Extrait de
Divers - auteur-compositeur en Allemagne
Vol.1, Pour qui nous chantons (3-CD)
/various-songwriter-in-Germany-vol.1-for-who-who-who-ho-we-sing-3-cd.html

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